Saudações Estudantes Espíritas:
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Nesta quarta: 01/06 às 19:30h
Estaremos dialogando sobre as questões
d'O Livro dos Espíritos
Parte segunda — Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos
Capítulo IV — Da pluralidade das existências
Transmigrações progressivas.
Perg. 194. É possível que, em nova encarnação, a alma de uma pessoa de bem anime o corpo de um celerado (má índole; mau, perverso, criminoso, desumano)?
Resp. “Não, visto que não pode degenerar.”
Perg. 194a) – A alma de uma pessoa perversa pode tornar-se a de uma pessoa de bem?
Resp. “Sim, se se arrependeu. Isso constitui então uma recompensa.”
Comentário de Kardec: A marcha dos Espíritos é progressiva, jamais retrógrada. Eles se elevam gradualmente na hierarquia e não descem da categoria a que ascenderam. Em suas diferentes existências corporais, podem descer como pessoas, não como Espíritos. Assim, a alma de um potentado da Terra pode mais tarde animar o mais humilde obreiro e vice-versa, visto que, entre os encarnados, as categorias estão frequentemente na razão inversa da elevação das qualidades morais. Herodes era rei e Jesus, carpinteiro.
Perg. 195. A possibilidade de se melhorarem noutra existência não será de molde a fazer que certas pessoas perseverem no mau caminho, dominadas pela ideia de que sempre poderão corrigir-se mais tarde?
Resp. “Aquele que assim pensa em nada crê, e a ideia de um castigo eterno não o refrearia mais do que qualquer outra, porque sua razão a repele, e semelhante ideia induz à incredulidade a respeito de tudo. Se unicamente meios racionais se tivessem empregado para guiar as pessoas, não haveria tantos delas céticas. De fato, um Espírito imperfeito poderá, durante a vida corporal, pensar como dizes; mas, liberto que se veja da matéria, pensará de outro modo, pois logo verificará que fez cálculo errado e, então, sentimento oposto a esse trará ele para a sua nova existência. É assim que se efetua o progresso, e essa a razão pela qual na Terra as pessoas são desigualmente adiantadas. Uns já dispõem da experiência que a outros falta, mas que adquirirão pouco a pouco. De cada um depende acelerar seu próprio progresso ou retardá-lo indefinidamente.”
Comentário de Kardec: A pessoa que ocupa uma posição má deseja trocá-la o mais depressa possível. Aquela que se acha persuadida de que as tribulações da vida terrena são consequência de suas imperfeições procurará garantir para si uma nova existência menos penosa; e esta ideia o desviará mais da senda do mal do que a do fogo eterno, em que não acredita.
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LEMBRE-SE É NESTA QUARTA:
01 JUNHO às 19:30h
Comentários meus (Prof. MsC. Roger Bradbury):
Costuma-se dizer mesmo fora dos meios acadêmicos que a evolução não dá saltos. Isto vale também para a evolução espiritual. E aqui não há privilegiados ou agraciados, mas como diz o mestre Jesus, a cada segundo as suas próprias obras.
Os capelinos ao serem exilados em um planeta inferior acreditaram ter regredido, mas não foi o espírito que regrediu mas talvez a forma física e as condições socio-culturais em um planeta primitivo, o qual era a Terra. O espírito continuava o mesmo, violento e cheio de vícios morais.
Esta crença os levou a formular a metempsicose, ou seja, a possibilidade a alma humana vir a reencarnar em corpos de outros reinos inferiores como dos animais e das plantas.
Kardec explica em Instruções práticas sobre as manifestações espíritas que a METEMPSICOSE – do grego meta, mudança em, na e psique, alma, é de origem indiana. Da Índia a crença passou ao Egito, de onde mais tarde Pitágoras o trouxe para a Grécia. Os discípulos desse filósofo admitiam a transfiguração da alma humana no corpo dos animais, o que seria uma degradação.
No mito de Er, uma experiência de quase-morte que Platão conta no livro A República, livro X, de 614b a 621b, relata que o soldado Er retornou do Hades e descreveu assim, resumidamente, a metempsicose:
"[...] Havia de toda espécie [pacotes/programas reencarnatórios]: todas as vidas dos animais e todas as vidas humanas; viam-se tiranias, umas que duravam até a morte, outras, interrompidas a meio caminho, que acabavam na pobreza, no exilio e na mendicância."
Como exemplos, conta: "alma que foi um dia a de Orfeu escolheu a vida de um cisne, porque, por ódio ao sexo que lhe dera a morte, não queria nascer de uma mulher. Tinha visto a alma de Tâmiras escolher a vida de um rouxinol, um cisne trocar a sua condição pela do homem e outros animais canoros fazerem o mesmo. A alma chamada em vigésimo lugar a escolher optou pela vida de um leão: era a de Ajax [...] A seguinte era a alma de Agamenon; tendo também aversão pelo gênero humano, por causa das desgraças passadas, trocou a sua condição pela de uma águia. [...] viu a alma de Epeio, filho de Panopeu, passar à condição de mulher perita, e, ao longe, nas últimas filas, a do bobo Tersites revestir-se da forma de um macaco. [...] De igual modo os animais passavam à condição humana ou à de outros animais, os injustos nas espécies ferozes, os justos nas espécies domesticadas; faziam-se assim cruzamentos de todas as espécies. "
(LE 613) O ponto inicial do Espírito é uma dessas questões que se prendem à origem das coisas e de que Deus guarda o segredo. [...] Os próprios Espíritos longe estão de tudo saberem e, acerca do que não sabem, também podem ter opiniões pessoais mais ou menos sensatas. É assim, por exemplo, que nem todos eles pensam da mesma forma quanto às relações existentes entre o homem e os animais. Segundo uns, o Espírito não chega ao período humano senão depois de se haver elaborado e individualizado nos diversos graus dos seres inferiores da criação.
